ένα ερώτημα προς τους οδοντίατρους οι οποίοι τοποθετούν νάρθηκα ηρεμίας στους ασθενείς, που παρουσιάζουν Υ.Π.Σ.Σ.

Ο οδοντίατρος ο οποίος θα αναστείλει το σύμπτωμα της Υ.Π.Σ.Σ. γνωρίζει, πως η παραλειτουργικότητα του στόματος είναι μια μορφή αταξίας του συστήματος (εντροπία) και πως εάν δεν αντιμετωπίσει και την αιτία εμφάνισης της αταξίας, τότε ο ανθρώπινος οργανισμός θα εμφανίσει αταξία σε άλλο σύστημα του σώματος με ότι αυτό συνεπάγεται;
. Μια πρόταση.

ας σκεφθούμε λίγο και το θάνατο, θα έχουμε καλλίτερη ζωή

“Ας δώσουμε προσοχή στις ιδέες των μεγάλων στοχαστών που κοίταξαν κατάματα τον θάνατο με ειλικρίνεια και να οικοδομήσουμε μια θεραπευτική σχέση βασισμένη στα υπαρξιακά δεδομένα της ζωής. Είναι στο πεπρομένο όλων να βιώσουν και την ευφορία της ζωής και τον φόβο του θανάτου.
Η αυθεντικότητα, τόσο κρίσιμη για μια αποτελεσματική θεραπεία, παίρνει μια νέα διάσταση, όταν ο θεραπευτής ασχολείται με ειλικρίνεια με τα υπαρξιακά ζητήματα.
Πρέπει να εγκαταλείψουμε τα’ απομεινάρια του ιατρικού μοντέλου, που υποστηρίζει ότι οι ασθενείς που υποφέρουν από κάποια παράξενη πάθηση έχουν ανάγκη από έναν αποστασιοποιημένο, άψογο, στεγανοποιημένο και αποστειρωμένο γιατρό. Όλοι αντιμετωπίζουμε τον ίδιο τρόμο, το τραύμα της θνητότητας, το σκουλήκι στο κουκούτσι της ύπαρξης.“
Irvin Yalom
Στον κήπο του Επίκουρου.
(αφήνοντας πίσω τον
τρόμο του θανάτου)
εκδόσεις Αγρα

το ταξείδι του Mescalito

Tο ταξίδι δυο φίλων στα νερά του Αιγαίου με ένα ιστιοπλοϊκό.

Μυθιστόρημα με διαλόγους όπου κάποια στιγμή θα προσκαλεστούν οι αναγνώστες, να πάρουν μέρος εκφράζοντας προσωπικές απόψεις.Ο πρώτος διάλογος ξεκίνησε,
κύριο θέμα:
“Έχουν σχέση οι αρχαίοι τολτέκοι (άνθρωποι της γνώσης για τους ιθαγενείς του Μεξικού) με τους πυθαγόρειους, που ταξίδεψαν δυτικά της Μασσαλίας;”
δευτερεύον θέμα
“πόσο διαφορετική θα ήταν η ελληνική φιλοσοφία
χωρίς τους ακαδημ(α)ϊκούς φιλοσόφους;”
Η συνέχεια εδώ

Οποιος θέλει να εκφράσει τις απόψεις του πάνω στο διάλογο μου με τον Αθεό, μπορεί να τις αναρτήσει εδώ.

το “πιστεύω” των θεραπευτών….

…τύπου Παρμενίδη:
“τα πράγματα, από τα οποία πρέπει να θεραπευτούμε συχνά είναι πράγματα που ούτε καν τα αντιλαμβανόμαστε. Και η γνώση, που νομίζουμε, ότι έχουμε για το τι είναι σωστό για μας ¨η για το ποιο είναι το πρόβλημα μας είναι μέρος της άγνοιας από την οποία πρέπει να θεραπευτούμε.”
απο το βιβλίο του Peter Kingsley

http://en.wikipedia.org/wiki/Peter_Kingsley_(scholar)

“τα μυστικά μέρη της αρχαίας ελληνικής Σοφίας”

Η επικούρεια τετραφάρμακος συνταγή…

.…ενάντια στην επιδημική ασθένεια που ονομάζεται ανθρώπινο άγχος

• δεν μας απειλεί καμιά θεϊκή δύναμη
• δεν υπάρχει μετά θάνατο ζωή
• εύκολα αποκτιέται ότι πραγματικά χρειαζόμαστε
• ό,τι μας κάνει να υποφέρουμε, εύκολα μπορούμε να το υπομένουμε

Ισοκράτης

Οἱ γὰρ κατ’ ἐκεῖνον τὸν χρόνον τὴν πόλιν διοικοῦντες κατεστήσαντο πολιτείαν οὐκ ὀνόματι μὲν τῷ κοινοτάτῳ καὶ πραοτάτῳ προσαγορευομένην, ἐπὶ δὲ τῶν πράξεων οὐ τοιαύτην τοῖς ἐντυγχάνουσι φαινομένην, οὐδ’ ἣ τοῦτον τὸν τρόπον ἐπαίδευε τοὺς πολίτας ὥσθ’ ἡγεῖσθαι τὴν μὲν ἀκολασίαν δημοκρατίαν, τὴν δὲ παρανομίαν ἐλευθερίαν, τὴν δὲ παρρησίαν ἰσονομίαν, τὴν δ’ ἐξουσίαν τοῦ ταῦτα ποιεῖν εὐδαιμονίαν, ἀλλὰ μισοῦσα καὶ κολάζουσα τοὺς τοιούτους βελτίους καὶ σωφρονεστέρους ἅπαντας τοὺς πολίτας ἐποίησεν.

Διότι εκείνοι που διοικούσαν την πόλη τότε (ενν. στην εποχή του Σόλωνα και του Κλεισθένη), δεν δημιούργησαν ένα πολίτευμα το οποίο μόνο κατ’ όνομα να θεωρείται το πιο φιλελεύθερο και το πιο πράο από όλα, ενώ στην πράξη να εμφανίζεται διαφορετικό σε όσους το ζουν· ούτε ένα πολίτευμα που να εκπαιδεύει τους πολίτες έτσι ώστε να θεωρούν δημοκρατία την ασυδοσία, ελευθερία την παρανομία, ισονομία την αναίδεια και ευδαιμονία την εξουσία του καθενός να κάνει ό,τι θέλει, αλλά ένα πολίτευμα το οποίο, δείχνοντας την απέχθειά του για όσους τα έκαναν αυτά και τιμωρώντας τους, έκανε όλους τους πολίτες καλύτερους και πιο μυαλωμένους.

απόσπασμα  από τον Αρεοπαγιτικό λόγο του

Πολιτική

Είναι η τέχνη του αφουγγράσματος του ευκταίου και επίτευξης του εφικτού.

Κάρλ Γιούνγκ

… ο σύγχρονος άνθρωπος δεν καταλαβαίνει πόσο πολύ ο “ορθολογισμός” του… τον έχει τοποθετήσει στο έλεος του ψυχικού “υποκόσμου”.

Έχει ελευθερώσει τον εαυτό του από την “δεισιδεμονία (ή έτσι νομίζει), αλλά εν τω μεταξύ έχει απολέσει σε επικίνδυνο βαθμό τις πνευματικές του αξίες.

Η ηθική και πνευματική του παράδοση έχει θρυματιστεί και τώρα πληρώνει το τίμημα για αυτό τον αποχωρισμό με τον παγκόσμιο αποπροσανατολισμό και την ψυχοδιάσπαση.

Καρλ Γιούνγκ

Μάρκος Αυρήλιος

αφιερωμένο στους σημερινούς πολιτικούς

«πρόσεξε μην παραγίνεις αυτοκράτορας μη σε ποτίσει αυτό το πνεύμα, γιατί αυτό μπορεί να συμβεί. Κράτησε τον εαυτό σου απλό, καλό ακέραιο, αξιοπρεπή, ανεπιτήδευτο, με αγάπη για τη δικαιοσύνη, με σεβασμό απέναντι στους θεούς, με αγαθή διάθεση απέναντι στους άλλους, με στοργή για τους δικούς σου, αμετακίνητο στην εκτέλεση του καθήκοντος. Πάλεψε για να μείνεις πάντα όπως θέλησε να σε φτιάξει η φιλοσοφία.»

Ιπποκράτης

…όταν ο άνθρωπος έχει ισορροπία σώματός τε και φλέγματος (όπου φλέγμα =ενέργεια), τότε εμείς οι θεραπευτές έχουμε να αντιμετωπίσουμε ασθένειες, που προέρχονται, από το πολύ κρύο την πολλή ζέστη και τα τραύματα.